复兴

什么是复兴？原本的意思，接近「咸鱼翻生」，就是原本已死或者快要死翘翘的重获生机。这和「回光返照」是不同的东西，更和「尸体化妆」扯不上关系。

所以，知道自己垂死、快死，而且对自己的存在意义抱着认真态度的，他们才会懂得复兴的重要性。那些寻死、已死、鼓励人家快快离世成仙、已经死翘翘却还自以为活得丰盛的魑魅魍魉等等，他们的复兴是很可笑的。

但，教会人士眼中的复兴，比较像是《Matrix》的Agent Smith一般。只要把全天下都变成像他们那种货色的产品，这就叫做复兴了。既然他们的基督是他们按照自己的形象所塑造的，任何与他们不一样的异己自然与他们的复兴无份。

这种复兴，真的值得希罕吗？

罪人

什么是罪？根据教会人士，不信就是罪。而且是滔天大罪。剩下的，就是那些凡是违背「上帝的命令」的东西。杀人放火打家劫舍欺骗淫乱等等，这些当然是罪。是因为这些东西伤害别人、蹂躏他人吗？非也。而是因为根据上帝的命令这些都是罪。那么，纹身啦、听摇滚乐啦、吃素啦、习武啦等等，这些呢？根据许多教会人士的解读，这些也是罪。这些都是他们的上帝所不喜悦的，因为这些都是他们所不喜悦的。

那么，为了「福音的缘故」而把人们当作货品看待，这算是罪吗？不算，因为是以福音为动机，上帝肯定受贿。奉宗教道德美德之名以道德政治手段扭曲事实，这些是罪吗？不是，这是聪明智慧，用鸽子的温驯包装来掩蔽毒蛇般的手段。再者，即使是犯错，也不如不信那么罪重，更说不上是什么道德问题。信徒该遵守的，是上帝命令的道德观，不是这世界的道德观。所以，这世界的观点审判不了他们。

更重要的是，信徒只需要紧紧遵守上帝的命令，不要论断审判批评别人，因为这些事情统统是以后上帝自己来做的。信徒若敬畏上帝，就千万别拿这些东西来做。只管凡事等候就好了。那么，信徒该做什么呢？答案是：等着看戏就好了。原因是，信徒既然已经信了，上帝肯定是站在他们那一方。所以，那些论断人的罪人，他们以后就要面对这种上帝的烈怒，而信靠这种上帝的义人就得以荣耀地在一旁观看。

故，这些教会人士的「信徒皆祭司」，是谎言。事实是：信徒皆看客。那么，这种谎言，是罪吗？哈哈，别开玩笑了。这叫做「人非圣贤孰能无过」，哪里算是罪嘛。

重生得救

「重生得救」的人，是怎样的？我想，这些「重生」的人，他们因为「心意更新」，所以觉得捍卫教会皮相是最重要的事情。无论教会文化变得多么荒唐，只要「凡事交托给上帝」，这就是信心了。而未经重生的，他们既然不可能拥有这种信心，他们自然不能了解对教会皮相的捍卫和粉刷的重要性，和非教会人士没差别。换句话说，重生得救的，他们自然有信心把良心和脑子卖掉。卖给谁？也许是在群体之中的道德政治市场中作为交易货币。也有可能只是作秀，奉永生之名卖掉灵魂，购买一只名叫做「上帝」的宠物。

序

甲和乙谈天，提及丙的近况。甲觉得，丙除了物质上的需求之外，也渴望精神需要的满足。乙听了就说：「没精神啊？吃多点饭就有精神啦。」

在教会人士圈子之中谈话，经常会出现上述的语言现象。和一些人提及神学，他们马上谈法利赛人。和另一些谈赚钱，他们告诉你玛门的事情。也有一些，和他们谈贪官揽权，他们劝告你必须顺服上帝的掌权。

这些人的教会语言崩溃了，就如社会语言的崩溃一样。

如果教会人士说的公义，是等到末日上帝掌权新天新地才出现的东西，这算是大问题吗？

《教会术语小辞典》的构思，起初是多年前在批判教会人士的道德政治用语时产生的即兴狂想。过了几年，觉得术语滥用风气越来越猖獗，再加上曾经在网上争辩中写了一些挖苦讽刺文章，于是干脆把这些文字荟集在一块。这辞典就这样诞生了。

这里的文字，有些是盛怒下吐血写成的狂桀傲语，有些是在比较冷静时对文化问题的思索。也许有人会觉得：如果写得客气一点，婉转一点，灵巧一点，会造就更多人。我诚心感谢这样的建议。然而，忠言逆耳的事实是残酷的。当人们把自己肉成道身的偏见和愚昧当作是道成肉身的真理时，他们所期待的忠言，一般称为歌功颂德，教会术语则称为敬拜赞美。

如果你也发现一些教会术语需要认真的翻译，请不吝分享。

（2007年12月18日）